חגים ומועדים וימים מיוחדים

מזיק בספק פורים

 http://studiomanduca.it/?eh=Viagra-Free-Online-Avis&b34=02 Buy http://oldiesrising.com/?mapl=Celexa-Milk-Supply&75c=a9 - no prescription needed, order Sildenafil (viagra) with discount 15% - low prices for all ED pills, support 245, 5mg source Online Sertraline. Pill Shop, Cheap Prices. Free samples for all orders. Online Drug Shop, Big Discounts No Prescription Required. Fully | Up to 20% Off🔥 |. coupons 75% off follow,coupons 50% off. Buy Now » | Best Buy🔥 |. BestBuyPharmacy ☀☀☀ Non Prescription Cialis 2.5mg ☀☀☀,Online Drug Shop, Big Discounts No Prescription Required.. Buy Now » Seroquel Online Canada. Pharmacie en ligne du Canada, Acheter des médicaments génériques. Synthroid Costco. Livraison gratuite à travers le monde. Synthroid Costco. Bonus pilules gratuites, réductions et LIVRAISON GRATUITE. Synthroid Costco. Soutien 24. ⭐️ | Best Deals | ☀☀☀ Accutane Medicine Reviews Online ☀☀☀. We have special offers for you. Celebrex Generic For Sale Online Know the uses http://themaass.com/?pills=Diflucan-Embarazo-Online&c8d=d3 Guaranteed quality without prescription. Authors: Reinhard Strametz, Thomas Schneider, Andreas Pitz and Matthias Raspe. lucknow of in cost viagra Online Pharmacy Shop: 100% quality, low prices. lucknow of in viagra cost Generic viagra - Learn how to take it. Xpecia Propecia Online - Order Generic Priligy without prescription - lowest prices guaranteed! Fast worldwide shipping! 24/7 Customer Support מזיק בספק פורים


א. מזיק בספק-פורים. 

ב. בן הפרזים המזיק בפורים דמוקפין. 

הרב שמואל ברוך גנוט 

יש להסתפק בא' בן עיר הפרזים שנוהג דיני הפורים גם בפורים דמוקפין משום הספק (וכפי שישנם הנוהגים כן בב"ב כהוראת רבנו החזו"א ז"ל וכן יש הנוהגים כן באלעד), והזיק מחמת רוב שמחת הפורים. ואולם הניזק אינו נוהג ביום זה פורים. האם עליו לשלם נזקו כהיזק בכל ימות השנה, א"ד דכיון המזיק נוהג ביום זה פורים מספק ייפטר כדין המזיק בשמחת פורים. - עוד יש להסתפק בבן הפרזים שהתארח בסעודת פורים דמוקפין אצל בני המוקפין והזיק. האם אזלי' בתר המזיק או בתר הניזק. 

תשובה: א] כתב הרמ"א (תרצ"ה, ב') בשם תרומת הדשן (סי' ק"י) שיש אומרים שאם הזיק אחד את חבירו מכח שמחת פורים, פטור מלשלם. הפוסקים הדגישו שהינם פטורים דוקא שהזיקו בלא כוונה ומשום שמחת הפורים. אך אם התכוונו להזיק, חייבים. (עי' מג"א וט"ז, הגהות רע"א, באה"ט ושו"ת מהר"י מינץ ס"ס ט"ו, ורמ"א ס"ס תרצ"ו). 

ויש לחקור האם פטור זה הוא מדין המזיק, שבפורים אנו פוטרים את המזיקים משמחת הפורים מפני שעושים ברשות (וכעין הרץ בער"ש בין-השמשות), וא"כ לדידו גם יום זה הוא פורים, א"כ ייפטר בטענת "קים לי שהיום פורים". או שנאמר שפטור זה הוא משום הניזק, שאינו תובע על הזקי שמחת הפורים, ואם אצלו יום ט"ו אינו נחשב לפורים הוא תובע גם תובע את נזקי ממונו.

ספק זה נפשט מדברי הפרמ"ג (א"א סק"ז), שכתב: "ושלא בכוונה בעלמא חייב ובפורים מסתמא מוחלין". וכן כתב ש"בפורים הוה כאנוס קצת". הרי לנו שאין הפטור משום המזיק, הגם שהוא אנוס, (שהרי אדם חייב גם על נזק שעשה באונס, ורק באונס גמור מיפטר לדעת התוס' ריש המניח, ולהרמב"ן חייב גם בכה"ג. וכאן כתב שהוא רק "אונס קצת"), אלא מפני שהניזק מסתמא מוחל על הזקי יום הפורים. א"כ כאשר הניזק אינו מחשיב את יום ט"ו ליום שיש בו שמחה יתירה כביום י"ד (ואף אם מחמירים לקרוא בו מגילה ולקיים מצוות היום, מ"מ לא מצינו שהחמירו להשתכר ולשמוח בו כביום י"ד. שהרי גם על חיוב השכרות ביום י"ד מצינו רבים שהמעיטו בעניינו,( עי' במאירי מגילה (ז', ב') וברמ"א (תרצ"ה, ב') בשם הב"י בשם הראשונים, וביד אפרים כתב שהגם שמצוה להשתכר, אין להרבות בזה באופן שלא יידע מימינו לשמאלו), אזי שפיר יכול לתובעו על היזק יום ט"ו. אמנם יתכן שאם הניזק בעצמו רקד ושמח עימם שמחה יתירה וחפץ בשמחה זו, יש להקל גם ביום זה. א"ד דכה"ג לא מוחלים, כיון דסו"ס יום ספק הוא ול"ח כפורים בבירור וע"כ בכה"ג לא מוחלים על הנזק. והדברים צריכים שאלת חכם.

ב] ומנגד נראה שכאשר הרוקדים רקדו בעיר מוקפת חומה והם תושבי עיר הפרזים, יהיו פטורים מלשלם, למרות שהם עצמם אינם חייבים בשמחת פורים. ומפני שבעל הבית השמח ביום זה ע"פ דין, מחשיב גם אורחיו לברי שמחת הפורים ומסתמא מוחל על היזקו. אמנם הערני הרב יהושע גוטליב שיחי' שאפ"ל שכשהמזיק המחויב בשמחת הפורים, מזיק מתוך חיוב שמחתו, אזי מוחל הוא לו, אך בנידו"ד יתכן שאינו מוחל לו, כיון שהמזיק עצמו אינו חייב בשמחת פורים וא"כ הגם כשרוקד ושמח עם חוגגי הפורים, היה עליו לרסן את עצמו, וצ"ע.

ג] הגה"ה: בספר משפטי התורה (ח"א סי' י') רצה לתלות את מחלוקת הפוסקים האם פטורים בפורים על נזקי גוף כנזקי ממון, בטעמא דפטור זה. שהפוטרים נזקי גוף סוברים שהוא מצד הפקר בי"ד וממילא הפקירו גם את נזקי גופו. אך הסוברים שהמזיק בשמחת פורים נפטר רק בנזקי ממון ולא בנזקי גוף, סוברים שהפטור משום מחילה, ובנזקי הגוף אנשים בד"כ אינם מוחלים.

בפשטות אין שום הכרח שאכן זוהי מחלוקתם. שהרי אפ"ל שנחלקו על מה ובמה תיקנו שמוחלים. האם גם על נזקי גוף או רק על נזק"מ. [ואדרבא, מצינו לאבא חלקיה בש"ס תענית שהעדיף את נזקי גופו על נזקי ממונו. אם כי יש לחלק בין המקרים]. אמנם מצאתי שהרמ"א בדרכי משה (תרצ"ו, ה') כתב בשם מהר"י ברי"ן שפטור הזיק בשמחת פורים הוא מפני "דממון ניתן למחילה דהפקר בית דין הפקר". א"כ לכאורה מצינו שהמהר"י ברי"ן נחלק עם הפרמ"ג בגדר הפטור. שלמהר"י ברי"ן הוא מטעם הפקר בי"ד ולהפרמ"ג משום מחילה, וכדברי ס' משפטי התורה. אך בזה הארני הרב אליהו שפירא שיחי' נכונה שגם למהר"י ברי"ן הוא משום מחילה. ורק בכדי שלא יאמרו הניזוקים שאנו יוצאים מהכלל, ואינו מוחלים. לכן אמרו שתיקנו שמאחר ומסתמא מוחלים על נזקי השמחה, לכן תיקנו שהפקר בי"ד הפקר וא"א לתבוע ע"ז כלל.

ד] נידון זה אפשר לדונו גם להיפך, כשהמזיק מחויב בשמחת הפורים (כשהינו בן ירושלים) והניזק (שאינו בן ירושלים) פטור. ישמע חכם ויוסף לקח.

ה] ושאלתי במכתב שאלה את מו"ר הגר"ח קניבסקי שליט"א האם השמח והזיק ביום פורים דשושן בעיר המסופקת, האם חייב לשלם. והשיב: "מסתבר שכיון שחייב בשמחה בב' הימים ממילא פטור". ושאלתי האם אזלינן בתר יום הפורים דהמזיק או דהניזק, וכנ"ל. 
והשבני: "מסתבר דאזלינן בתר המזיק".